Además de los testimonios personales que figuran en este sitio web, los acontecimientos de Lourdes se resumen aquí en una visión de conjunto.

El 11 de febrero de 1858, María, la Madre de Jesús, se apareció a la niña de 14 años Bernadette Soubirous en una pequeña gruta cerca de Lourdes, en un momento en que las revoluciones y la Ilustración suscitaban la oposición a la Iglesia.

Durante una de estas apariciones, un manantial hasta entonces inexistente comenzó a manar en esta gruta llamada Massabielle. Pronto se produjeron en este manantial las primeras curaciones espontáneas, que no podían explicarse médicamente. Como consecuencia, Lourdes se convirtió en un lugar de peregrinación al que peregrinaban muchas personas con enfermedades y dolencias graves, con la esperanza de experimentar el don de la curación.

Como los escépticos acusaron repetidamente al lugar de ser una mera escenificación de la Iglesia, se creó una comisión médica para investigar estas curaciones. En esta asociación internacional (A.M.I.L. - Association Medicale internationale de Notre Dame de Lourdes), se desea expresamente que los médicos y científicos que trabajan allí no pertenezcan a ninguna comunidad religiosa, para no poder ofrecer un punto de vista falto de objetividad.

Entretanto, ya se han comunicado a la A.M.I.L. más de 7.400 curaciones, que han sido verificadas por ella. Alrededor de 2.500 curaciones se han clasificado como "extramédicas". Esto significa que no pueden explicarse científicamente de ninguna manera. Dichas curaciones deben estar documentadas médicamente más allá de toda duda, producirse espontáneamente (es decir, no representar un proceso de curación o regresión prolongado) y ser completas y permanentes. Esto incluye, por ejemplo, fracturas óseas que se curaron al instante, la curación completa e inmediata de la esclerosis múltiple, parálisis irreversibles o tumores malignos que retrocedieron de repente por completo. De estas curaciones inexplicables, 70 fueron calificadas de "milagros" por la Iglesia tras largos y complejos procedimientos de examen.

Este pequeño número de milagros reconocidos por la Iglesia puede explicarse fácilmente: Cuando las personas viajan a Lourdes para pedir a Dios la curación por intercesión de María, no lo hacen para que les sirva de prueba y visualización en caso de curación real. Si experimentan la gracia de la curación, deben estar preparadas para someterse a extensas investigaciones y procesos de examen en varias fases en la A.M.I.L., que a menudo se prolongan durante muchos años, para que esto se registre oficialmente de forma absoluta. También deben estar dispuestos a exponerse públicamente. Deben presentarse historiales médicos completos, a partir de los cuales pueda demostrarse inequívocamente el hecho de una curación médicamente inexplicable. Estas son condiciones que muchas personas no están dispuestas a cumplir o ni siquiera son capaces de hacerlo. Por ejemplo, cualquier persona que haya reservado un viaje a Lourdes como enfermo grave y se haya curado tendría que cancelar el viaje de vuelta para sí mismo y para la persona que le acompañe, reservar y financiar una estancia prolongada en Lourdes para los exámenes necesarios, y también tener la voluntad, el tiempo y los recursos económicos para viajar a Lourdes una y otra vez en años posteriores, de modo que se puedan descartar recaídas en exámenes posteriores. Además, los que proceden de países que no tienen los estándares médicos de Europa Occidental no siempre tendrán unos resultados médicos de tan alta calidad y, sobre todo, tan completos, incluidos los resultados de los exámenes de resonancia magnética y tomografía computarizada, para  que la A.M.I.L. pueda descartar con absoluta certeza cualquier curación normalmente explicable o cualquier ayuda médica, incluso subliminal, en el proceso de curación. Este proceso de examen se intensifica si la Iglesia también ha de reconocer estas curaciones como milagros.

La Iglesia debe tener cuidado a la hora de reconocer los milagros, porque está en juego su credibilidad. Por ejemplo, una curación espontánea de una peritonitis tuberculosa terminal confirmada por un premio Nobel de medicina, el profesor Alexis Carell, no fue reconocida como milagro por la Iglesia. Ello a pesar de que Carell había examinado a la mujer afectada (Marie Bailly) el día de la curación y había supuesto que no sobreviviría ese día; estuvo junto a ella durante la curación y fue testigo directo de este acontecimiento. A continuación, examinó a la mujer repentinamente sana junto con otros médicos. No cabía la menor duda sobre su curación científicamente inexplicable. Unos años más tarde, sin embargo, esta curación no fue reconocida como un milagro porque durante los exámenes no se habían examinado y excluido todas las demás enfermedades del abdomen teóricamente concebibles.

Por tanto, es comprensible que, además de las 7.400 curaciones declaradas, haya también un gran número de curaciones no declaradas, porque sólo muy pocas personas tienen realmente la oportunidad y la voluntad de someterse a este examen maratoniano.

La última curación reconocida como milagro se refiere a la Sra. Bernadette Moriau . Tras su curación espontánea en 2008, hubo tres ciclos completos de exámenes hasta 2016, en los que participaron un gran número de nuevos científicos. Su estado mental, así como todos los hechos e hipótesis de curación, se volvieron a examinar desde cero cada vez y se organizaron exámenes adicionales. Al final, más de 200 médicos y psicólogos participaron en las investigaciones, que acabaron por confirmar que, también en su caso, se trataba de una curación espontánea científicamente inexplicable de su parálisis, que existía desde hacía muchos años, debido a daños anatómicos y neurológicos irreversibles. Merece la pena recordar la cantidad de investigaciones a las que se sometió voluntariamente la Sra. Moriau antes de que esta curación médica y científicamente inexplicable fuera reconocida por la Iglesia como un milagro.

Sin embargo, el factor decisivo es que los sucesos de Lourdes no fueron provocados por ninguna agua de manantial curativa, sino que ocurrieron exclusivamente en un contexto religioso y tuvieron un trasfondo importante. No son las curaciones lo que debe estar en el centro de los acontecimientos, sino el hecho de las apariciones de María. En una época de revoluciones e "ilustración", Ella llamó a la gente a volverse de nuevo a Dios, en contra del espíritu de la época, y también subrayó urgentemente la necesidad de la oración. En particular, hay que rezar en nombre de las personas que aún no conocen a Dios, para que también ellas puedan arrepentirse. Aceptar el amor de Dios y responder a él también sería mucho más importante que un conocimiento de la fe sin consecuencias.

Para nuestro encuentro con Dios, un día no será decisivo si estamos físicamente ilesos y podemos mirar atrás y ver una vida exitosa, sino si estamos enteros de alma. Lo estaremos si centramos nuestra vida en el mensaje de Jesús. El hecho de que a María no sólo se le permita aparecerse a la gente en Lourdes y dé repetidamente indicaciones claras del camino de fe que hay que seguir, nos permite comprender que Dios ha permitido a María darnos a los humanos la ayuda adecuada. Los milagros repetidamente reconocibles son signos de la autoridad que recibió de Dios. Al fin y al cabo, como madre de Jesús, ella conoce mejor que nadie lo que él calificó de importante para nuestra vida ante Dios.

Foto Sra. Moriot - Fuente: https://www.lepelerin.com/religions-et-spiritualites/les-grandes-figures-de-leglise/soeur-bernadette-moriau-70e-miraculee-de-lourdes-4606